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岜沙变迁 旷惠民作品

岜沙变迁 旷惠民作品

岜沙二十年变迁


旷惠民


   一首《苗族古歌》唱到:
      奶奶离东方,队伍长又长......
        跋山又涉水,迁徙来西方......



     苗族历史上经历数十次大迁徙最后定居在黔、湘、桂、川、鄂等地大山深处。他们在陡峭的山岗上开垦梯田延续生活,被称为大山的雕刻者。  


        贵州从江县岜沙苗寨位于九万大山支脉月亮山腹地,都柳江边,距县城7.5公里。由老寨、宰革寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄寨5个自然村寨组成,共420多户人家2100余人。村寨土地面积为18平方公里。至今保留着很多古老的生活习俗,被誉为苗族文化的活化石。
   

        1989年秋天,我走进岜沙古村与苗族同胞结下了深情。岜沙苗寨像一片绿叶静静的卧在崇山峻岭深处。古朴的吊角楼斜倚在绿色的山坡上。屋前房后到处是古木参天,蝉鸣鸟叫。热闹的芦笙节,欢快的吃新节等充满了民族特色。二十年来我记录下孩子们的成长,人们思想观念、生态环境等方面的巨变。
   

        历史上种种原因使苗族经历了两千多年完成了生存地点的大迁徒,最终选择了远离平原的高山作为生息之地,它阻碍了苗族与其他民族的交往,形成一个相对封闭的生存环境,长期处于自然经济状态。保留了很多古老的文化习俗。近二十年来,中国经济飞速发展,外来文化强烈的侵蚀着苗族本土文化。岜沙苗族同胞在商品经济快速发展的强大外力推动下,正在经历更加快猛的精神迁徒和文化裂变。

[ 本帖最后由 山路行者 于 2011-6-30 14:58 编辑 ]
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2011-6-30 12:01

001.贵州省从江县岜沙村寨距县城7.5公里,占地面积18平方公里,由5个自然村寨组成。传说他们是古代蚩尤部落 ...

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002. 因为历史上种种原因迫使苗族经历了两千多年的历史完成了生存地点的迁徒,最终选择了远离平原的高山作 ...

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003. 岜沙苗人在很多陡峭的山上开垦形如龙脊的梯田,延续着先辈们保留下来的古老耕种方式。被称为大山的 ...

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003. 岜沙苗人在很多陡峭的山上开垦形如龙脊的梯田,延续着先辈们保留下来的古老耕种方式。被称为大山的 ...

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005. 在岜沙每出生一个孩子,家人就种下一棵小树,它陪伴孩子成长;当一个人死去,就砍下一棵树,搭起他魂 ...

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006. 1991年4月,岜沙还没有通电。建房需要的木板都是用这种古老手工拉锯加工出来的。建一栋新房要先饲养 ...

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007. 1992年2月,春节雪后早晨。岜沙妇女要做的第一件事就是上山砍柴。接下来是挑水洗刷、舂米做饭。

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008. 每年农历11月19日是岜沙的芦笙节,人们身穿苗族盛装用古老的方法祭祖祈福。大榕坡新寨芦笙王滚丢内都 ...

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009 . 2004年岜沙年轻人开始与外界广泛接触,向往时尚、快节奏的都市生活,他们经常聚在村头一起交谈着在外 ...

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010. 岜沙农耕、婚嫁、葬礼都是由同姓族人为单位一起操办。2006年9月在大榕坡新寨拍摄参加葬礼的人们。

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011-1. 2005年12月。外来现代文化不断替代古老的苗族生产生活方式。这位身穿节日盛装的孩子困惑的样子给人 ...

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011-2. 六十年代岜沙人拒绝公路通过村寨怕破坏了自然风水。2009年10月,岜沙人集资租来大型挖掘机修了4条通 ...

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012-1. 1989年通过岜沙的省级公路还是简陋的土路,每天经过的车辆很少,人们都是步行进城。土路是孩子们 ...

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012-2. 2004年国家投资600万修建了从县城到岜沙村的水泥柏油马路,每到节日这里车来车往,变成热闹的集市。 ...

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13-1. 1991年10月,农闲时男人们会用专用小刀具互相剃头。孩们总会围着观看。

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13-2. 2000年被媒体宣传成“中国最后的枪手部落”后,村里组建了表演队。2007年春节接待游客1600多人,最多 ...

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14-1. 以前岜沙的女人从小就要跟母亲学习绣花、纺线、织布、做衣、生儿育女。她们不与外界交往,不会说普通 ...

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14-2.如今很多岜沙女子希望外出打工改变贫穷生活。在从江县的一些IP电话亭里经常可以看见村里的女孩与在 ...

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16-1. 1996年拍摄的王家寨玩耍的孩子。左边是王金响,右边是王你早。当时他们还只上小学二年级,没有去过从 ...

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16-2. 2007年2月他俩已经是21岁的小伙子,到过湖南等地打工。如今生活改善了,家里安装了卫星电视。每天都可 ...

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17-1. 1992年11月,我第三次到岜沙在老寨拍摄到的吴叶格。当时她只有6岁,身穿土布衣赤着双脚,还没有上小学 ...

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17-2. 2004年10月,吴叶格从海南打工回来,她是岜沙第一位脱掉苗族传统服装穿上汉装的女子。回家后她到县里 ...

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18-1.1989年11月三十岁吴格丢已经是三个孩子的父亲。那时全家一年收入不到300元。

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18-2. 2007年11月他家有3个孩子在外打工,已经新建造了2栋木房。一年全家收入超过一万元。

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2007年2月,春节刚过年满九十的滚奶奶站在村头小路上目送儿孙们外出打工,她的目光充满了泪水。这一年岜沙 ...

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019-2. 苗族没有自己的文字,一些古老文化习俗是靠古歌、刺绣代代相传。如今老人过世后一些特有古老文化也就 ...

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020. 岜沙传统节日节每个寨子都会杀牛分肉,村里还要组织斗牛比赛。牛是岜沙人家庭财富和生产劳动重要工具 ...

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021. 2000年被媒体宣传成“中国最后的枪手部落”后,村里组建了表演队。2007年春节接待游客1600多人,最多 ...

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022 . 2006年岜沙家庭经济收入快速增加孩子们可以用大人给的零花钱去购买自己喜爱的现代玩具。

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023. 1999年岜沙年轻人开始去广州、珠海等地打工。村里有500多人在外地工作过。2009年春节受到全球经济危 ...

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024. 宰庄是岜沙苗寨发源地,那里保留了很多百年以上的老屋。2007年9月,村上一户人家电器短路突发火灾, ...

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2011-6-30 12:01

025. 2000年古老的岜沙被列为贵州省重点开发建设的人文旅游景区,各级政府先后投资上千万元资金新建了水 ...

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026-Kuang Huimin--basha.jpg (105 KB)

2011-6-30 12:01

026. 二十年中国经济飞速发展,主流文化强烈的侵蚀着苗族文化。岜沙苗族人在商品经济快速发展的强大外力推 ...

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这里有更多图片:http://www.cdd.cn/homepage/album.asp?id=219591&;m_id=28610

                           :http://kuanghuimin.blshe.com/


这里有更多文字:http://vision.xitek.com/famous/200906/22-21500.html

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终见旷兄大作在此。。。。。。

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很专业的片子。

这样一层楼放很多片子的方式,网页打开很慢,经常不能完整打开。我打开了几次,每次都只看到几张。

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很精彩的片子!学习中~

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20年,记录岜沙变迁,好!
关注  尊重  坚持

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引用:
原帖由 山路行者 于 2011-6-30 12:01 发表
        历史上种种原因使苗族经历了两千多年完成了生存地点的大迁徒,最终选择了远离平原的高山作为生息之地,它阻碍了苗族与其他民族的交往,形成一个相对封闭的生存环境,长期处于自然经济状态。保留了很多古老的文化习俗。近二十年来,中国经济飞速发展,外来文化强烈的侵蚀着苗族本土文化。岜沙苗族同胞在商品经济快速发展的强大外力推动下,正在经历更加快猛的精神迁徒和文化裂变。
关于这一点,我还真说不明白是好事还是坏事,是喜还是忧。
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跟7#的贴子

二十年很好的记录

关于那一点,是好是坏,我觉得今天,只能由他们自己今天说了算。日后,由他们热心文化的人说了算。
时刻◎曾经

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摄影需要坚持自己选择的道路和目标,谢谢大家的关注。

8月3日,2011 美国《国家地理》“所有之路”奖评选结果正式公布:中国湖南摄影师旷惠民凭借拍摄二十余年的摄影专题《岜沙变迁》获得“职业摄影师奖”。据悉,获奖作品将在美国《国家地理》格罗夫纳画廊展出,展出日期为2011年9月1日至11月13日。
Kuang Huimin (China) :"Changes during 20 years in the old Miao village - Basha" explores the changes that are modernizing the old Miao village through the growth of China's economy.

美国国家地理新闻稿源:
http://press.nationalgeographic.com/pressroom/index.jsp?pageID=pressReleases_detail&siteID=1&cid=1312380275714

雅昌艺术网 > 摄影网 > 资讯 >  正文
[url=]中国摄影师旷惠民获2011美国国家地理“职业摄影师奖”[/url]http://photo.artron.net/show_news.php?newid=183438

雅昌艺术网 > 摄影网 > 资讯 >  正文
[url=]【组图】旷惠民摄影专题:《岜沙变迁》[/url]http://photo.artron.net/show_news.php?newid=183468

更多资讯:
旷惠民 微薄:
http://weibo.com/1205181774

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美国《国家地理》“所有之路”获奖作品网上展览:
http://www.nationalgeographic.co ... a_38923_600x450.jpg

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祝贺祝贺!
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  整组确实拍的不错,单幅看亦有不少经典之作,可欣赏、学习和借鉴。

  两点建议不知道是否成熟:其一,从上传的图片顺序看,感觉在编辑上可再细斟酌;其二,某些文字说明,多少带有“主观”的痕迹。
简单、普遍、永恒
《佳茗苑》普洱茶庄
http://shop34752301.taobao.com/

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没有任何物体没有目的!

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回复 13# 的帖子

这种流行的文体,读起来似乎充满智慧,但看完后记不住什么。
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看完  感受到了记录的力量

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时间的考验!!!
瞬间出击,一帧见血!

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同感,文字有时会减弱观看者的想象,减弱了画面的神秘感。一点遗憾。
引用:
原帖由 如歌 于 2011-8-27 02:41 发表
  整组确实拍的不错,单幅看亦有不少经典之作,可欣赏、学习和借鉴。

  两点建议不知道是否成熟:其一,从上传的图片顺序看,感觉在编辑上可再细斟酌;其二,某些文字说明,多少带有“主观”的痕迹。

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作品太好了,学习了

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http://vision.xitek.com/famous/200906/22-21500.html

20年记录,确实难能可贵。不足方面:小处说,形式功力不是太强,组图的控制也不太好。去了二十多次,但看起来每次去扫扫的痕迹太重,拍的比较表面化,不够细不够深入不够沉。这样的片子,任何人多去几次,能扫得出来。感觉还是不够的。

也似乎没室内片子,像这样片子,感觉入户很重要,给些生活费,到人家家经常住个十天半个月的。我甚至觉得拍这种,入户是必须的。说到去这种少数民族或乡村纪实摄影的入户,以前对陈小波《他们为什么摄影:纪实卷》的一个访谈一直有印象,这人,一个女同志,经常住人家里,体验生活,拍的片子感觉就不一样。这人(画儿)似乎不是很出名,和链接的几幅(也是陈小波书上的),没见过其他的。

http://www.360doc.com/content/17/0624/02/42318298_666071241.shtml

觉得这贴的这些,形式功力和情感融入等,都不如一把锈刀。我加了他微信后,对他了解更多一点,他经常去拍(估计他也是当地附近也算比较方便),挺执着的,而且他也告诉我,扫扫是不行的,拍民俗常是需要花钱的(估计用于感情交往之类)。他也说,他拍的经常是同事朋友的痛苦(估计是丧葬之类?),所以不太发。相信他经过沉淀,是能出非常好的东西的。

[ 本帖最后由 mathdrug 于 2018-2-28 14:51 编辑 ]

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