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4月10日(本周日)下午,G4专题活动(30):欣赏大师之作《萨尔加多》

4月10日(本周日)下午,G4专题活动(30):欣赏大师之作《萨尔加多》

4月10日(本周日)下午,G4专题活动(30):欣赏大师之作——《萨尔加多》

时间2011年4月10日(本周日)下午3:30开始,集合时间:下午3:15。

集合地点:移动公司华阳路营业部旁亚海大酒店大厅(不要直接到移动营业厅),乘公交车到华阳路站下。

活动地点:青岛移动公司华阳路营业部会议室(老刘公司处),5路,30路等在华阳路下车。

内容

1.对萨尔加多的介绍,了解其经历以及拍摄背景。

2. 对萨尔加多的专题系列《劳动者》,《移民》等进行图片解读,欣赏。
    采取点评和讨论的方式,充分了解大师的作品内涵和外延。

3. 对一季度专题活动版初选出的优秀专题进行评选,并随后公布评选结果。

本次活动主持人:亚马逊

老刘处会安排饮水,放影设备以及空调等条件,给大家创造一个安静,舒适的环境,在此先表示感谢!
各位参加者自带休闲水果、食品、瓜子等。

欢迎G4分子踊跃参加。
折射生活,映现思想,由人到己,由表及里。

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周末烟台短游,不能参加活动了。
执着 自由

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回复 1# 的帖子

哇 !好。 参加活动好啊。准时。
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好活动,占位先
心生为纪,眼见是实,举手行摄,身过留影。

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期待亚版组织的讲座
In addition to the dream of nothing

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参加!!!

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能不能拍个视频,给类似于我们不能去的欣赏下?

[ 本帖最后由 79567702 于 2011-4-9 22:43 编辑 ]

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晕 明天有婚礼拍摄 不过要是fb的话 我参加哦

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甚好 甚好
来,楞下神儿,让我肉搏你

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最好有现场报道啊,要不外地的干眼谗,哈哈。

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希望外地的同城G4分子,也能联合起来,开展起“活动”来啊——哪怕只有两个人,那也是个“集体”活动。
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晚上的G4活动圆满举行。一共到会10几位,有些不是G4分子。亚版主讲,欣赏纪实摄影大师萨尔加多。亚版准备的比较充分,先介绍了萨尔加多的成平和获得的主要摄影成就,在对他的拍摄风格的问题上,引起了热烈的讨论,牵扯到“苦难与美”和纪实摄影的真实性问题,大家积极发言,各抒己见。然后欣赏了萨尔加多的《劳动者》《移民》《迁徙》《非洲》等组片,对大师的拍摄风格和影像魅力有了进一步的了解和认识。

活动照片由其他G4分子后奉。
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引用:
原帖由 79567702 于 2011-4-9 22:32 发表
能不能拍个视频,给类似于我们不能去的欣赏下?
会有活动现场介绍,另外会将活动内容随后发上来。
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[attach]144274[/attach]胡版身边总有米女


[attach]144275[/attach]亚版主持讲座中


[attach]144276[/attach]讨论可以非常热烈


[attach]144277[/attach]很多争论也可以非常挠头


[attach]144278[/attach]胡版又对泡沫感兴趣


还有部分片子在胶卷里~稍后奉上
来,楞下神儿,让我肉搏你

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好,炸弹已经捷足先登。期待更多花絮、
折射生活,映现思想,由人到己,由表及里。

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回复 14# 的帖子

  少点了,不过瘾。
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萨尔加多生平介绍

194428生于巴西文哥莫里斯
1969 25岁的萨尔加多在巴西圣保罗大学获经济学硕士后,
       离开供职的巴西经济部门移居欧洲。
1970在英国为国际咖啡组织工作时开始接触摄影,并对
       这种瞬间艺术一见钟情。
1973辞去工作开始专门从事报道摄影,处女作就是对非洲
       撒哈拉沙漠地区旱灾的报道。
1974 30岁的萨尔加多被法国西格玛图片社吸收,任摄影记者,
       开始了到世界各地拍摄照片的生涯。
1975年起,他先后成为法国伽玛图片社和马格南图片社记者,并
       拍摄了很多具有影响力的专题。




[ 本帖最后由 亚马逊 于 2011-4-11 13:06 编辑 ]
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萨尔加多的拍摄项目及成就

1973年(29岁)初次拍摄非洲撒哈拉沙漠地区干旱,并进行图片报道。1984-1995年,
       在法国人道主义医疗团体协助下进行重新拍摄,获荷兰世界新闻摄影大赛的人道
       主义报道奖。
1977-1983数次到拉丁美洲拍摄农民生活纪实照片,并出版了《别的美洲人》画册,

       在1984年获得了柯达和巴黎城市奖。
1979年(35岁)起开始拍摄《移民》专题,在法国拍了大量的外国移民。
1982年(38岁)获尤金.史密斯人道主义摄影奖
1986年(42岁)获法国阿莱斯国际摄影节奖,并被纽约国际摄影中心推举为1986

           佳摄影师。
1986年(42岁)开始到巴西帕拉达山区拍摄金矿,1987年对即将消失的体力劳动

       进行大规模的摄影采访,为此去过许多国家和地区。
1988年(44岁)西班牙之王摄影奖和德国埃里克沙洛蒙摄影奖。并再次被

       推举1988最佳摄影师。
1989年(45岁)萨尔加多个人展在瑞典歌德堡展出,并获瑞典维克多哈斯布莱德

       摄影奖。
1990年(46岁)萨尔加多的个人影集《没有确定的魅力》在美国出版。
1993年(49岁)大型个人影集《劳动者》在英国出版。
目前正在拍摄据称将持续8年的大型项目《起源》


[ 本帖最后由 亚马逊 于 2011-4-11 13:11 编辑 ]
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有关萨尔加多
一位人道主义的摄影师
   
    萨尔加多摄影采访最突出的一个特点,就是不论面对什么样的题材,他都坚持从人道主义的精神出发来拍摄照片。

       1986年,当他在巴西帕拉达高原露天金矿采访时,他看到了世界上最艰苦、最危险的劳动场面:五万名淘金者挤在一个巨大的土坑之中,他们背负着
沉甸甸的矿土,靠摇摇晃晃的木梯爬上爬下,随时都有摔死的危险。萨尔加多说:被摄者虽然衣衫褴褛,甚至赤身裸体,但他们仍然具有人的尊严。我感
到在我们这个世界上,存在着太多的不公平。良心驱使我把他们拍摄下来,借以引起人们的关注。

一位有思想,有自己信念的摄影家

           他说:用信念去摄影,是我生活的准则。”1982年,萨尔加多以共照片中浓郁的人道主义精神,获美国的尤金·史密斯奖。1985年和1992年,他又以
《埃赛俄比亚的饥荒》和《科威科的恐怖》两组摄影报道,连续两次在世界新闻摄影大赛中获奥斯卡·巴尔纳克奖。

          萨尔加多认为,人类的体力劳动生产正在以惊人的速度消失,我们现在所拍摄的体力劳动照片,再过10年到15年就会变成历史的遗迹。于是他制定并
实施一个计划,从80年代开始,奔走于地球上仍存在着体力劳动的各个角落进行摄影采访,乌克兰的钢铁厂、古巴的甘蔗田、卢旺达的茶园、玻利维亚的锡矿、印度的煤矿、巴西的金矿、中国的自行车厂…..无处不出现萨尔加多的身影。1994年,萨尔加多把他六年多来在世界各地拍摄地350幅反映苦力生涯的作品,
汇编成一本巨型画册:《劳动者――工业时代即将消逝的形象》。

         在世界各地的采访中,萨尔多加不畏艰险。为报道持续了10年的非洲大旱,他不远万里先后16次前去非洲,即使感染上了血吸虫病,也没有退却,他一

治疗,一边坚持摄影采访。

     作为玛格纳(Magnum)图片社的成员,萨尔加多的摄影方式与该社前辈布列松等人有一脉相承之处,但又有自己的特点:相同之处是对"决定性瞬间"
追求,一旦发现这种瞬间就立刻进行迅雷不及掩耳的抓拍;不同之处是,他认为走马观花式浮光掠影拍出的照片多数都缺乏应有的深度,他宁愿走进所要拍摄
的人群里生活一个时期,使所拍照片更有深度。


     萨尔加多说,从事纪实摄影的记者就是记者,不是艺术工作者,尊重现实和尊重历史是从事纪实摄影的首要条件。他说他在拍摄照片时从不考虑艺术创作的问题。如果有人认为他的某些照片有艺术性,那是他们自己的事。


萨尔加多器材的使用和理解


        萨尔加多常用的相机是黑徕卡。他随身至少携带三台相机,上面分别配装283560毫米的定焦镜头,目的是在摄影采访时只换相机,不换镜头,避免
耽误时间。采访中的萨尔加多穿着非常一般,普通衣服也有助于他和普通百姓的交流和接触。他不背显眼的摄影包,也不手提银光闪闪的摄影箱,相机都放在
三个很小的口袋里,目的是尽量避免被摄者的注意和戒备。


       萨尔加多并不排斥彩色,但他更喜欢黑白。他认为黑白照片有更强的概括力,而彩色片却容易把观众的注意力转移到五光十色的外表上,导致忽视事物的
内在本质。他最喜欢用柯达Tri-X黑白胶卷,认为这种胶卷银粒细微,宽容度大,不论亮处或暗处都能产生丰富的层次,最能适应不同场合光线的变化。

    经济学博士塞巴斯蒂奥·萨尔加多还是把自己看作一个业余摄影家。虽然,他的那些震憾人心的照片显露出经济学家的兴趣和眼光,但真正让我们目瞠口呆
的还是它们对于灵魂和历史的巨大穿透力。对于一个舒坦生活的征逐者,阅读萨尔加多的照片不是一种愉悦的享受,而是一次对打击的体验。当一种类似遭受
某种不幸的感觉使我们突然置身于回荡着苦难呻吟的穹窿中,我们像是参观地狱的但丁一样不知所措。另一边,摄影者正以温柔的方式、最佳的构图和最美的
光线,抚摸着那些在困境中蠕动挣扎的人们。


对萨尔加多照片的评价
   纽约时报的评论家金梅尔曼用苦难是美?为题,在什麽是常规上大做文章。尽管说萨尔加多曾经在上海说过,他所拍摄的题材是反映世界上
超过百分之九十以上的民众,金梅尔曼认为,在一般人的心目里,萨尔加多所拍摄的不是常规的生活。一般影展里的观众,在常规的情况下,不会
像他那样抱怨照片拍得太美了。而萨尔加多也不是常规的纪实摄影家。字里行间,金梅尔曼似乎在说,萨尔加多和他的照片已经脱离了常规。不单
说萨尔加多的摄影成就已经使他像布列松、罗伯特·卡帕一样被摄影界神化了,他的作品也似乎晋升变成了神话。这就像我们阅读但丁所撰写的《神曲》
里所描写的地狱一样。给予我们的启发不是地狱的恐怖,而是文字的精美。金梅尔曼说:尽管说这些作品的目的是在于提醒社会这样广大的受难群众的
存在,但是在作品里所表现的(摄影者的)自负几乎(在观众的心里)带来了一种(难以接受的)抗拒力量。金梅尔曼指出,萨尔加多的名声和成就带
来了摄影界(甚至一般能够有机会欣赏他作品的社会群众)对于他的崇拜。对于他的作品任何不同的意见都说不定会受到旁人指责。但是金梅尔曼认为,
在这些作品里,我们看到的是萨尔加多的艺术,作品的美感冲淡了我们对于他所拍摄的题材的同情。

     但是这种拍摄的态度也有它的理由。今天萨尔加多所存在的时代已经和所谓报道摄影的黄金时代几乎有了半世纪的间隔。在二十世纪的五十年代,
人们是通过照片来得知遥远社会里的环境和灾难。但是在目前电视和网络的时代,具有冲击力而令人愕然的景色随时都会出现在屏幕上,即使不能说
人们已经麻木了。他们对它的印象也就随着下一幅的出现而就淡化了。一张作品已经难有持久的感染力。如果要追求观者对它难忘的印象,一张作品
必然需要从画面的整体性和原创性(也就是所谓隽永的美感)来着手。对于像萨尔加多这样以人文社会为题材的摄影家来说,这些苦难的人群和他们
所面临的情况就变成了构图上的工具。愈是惨不忍睹的情况就愈需要开阔而令人难忘的场面。换句话说,如果说故事的本身已经不是新闻,至少作品
的本身使得观众不能没有反应。金梅尔曼把这种手段说为感情上的要挟。谢弗日尔称它为对同情心的玩弄


    如果说这些评论家对于萨尔加多的作品似乎说得太苛刻了。金梅尔曼也指出,许多萨尔加多追随者认为,正因为他所拍摄的是主流社会以外的苦难
人群,作品的美感不单为他所拍摄的对象带来了一种人性的尊严,而且通过他对于传统艺术的体会,萨尔加多已经把他的题材,从单独的个体升华成一
种群体的象征。在图片里我们所看到的不再是具有感染力或能够令人有切身体会感觉的经历。在西方以宗教故事为题材的绘画里,不都是把基督的受难
和其它的经历,演变成庄严神圣的偶像?


    据说,布列松曾经说过:没有比拍摄人物更能令人引起反感的。它是一种(对于拍摄对象的)侵犯。如果没有一种同情的感性,它可以成为一种
野蛮的行为。在萨尔加多的作品里,他所想表达的就是这种同情的感性。但是,可能是因为他把太多的思想(不论是题材、表现手段或是他的观点)
放在他的照片里,很多的论者认为他过分地做作。在他的作品里,他的题材既是受他操纵(但不是摆布)的工具,也是被偶像化的崇拜对象,而失去
了他们独立的个性和自我的尊严。


    不过,不论萨尔加多自己对于这些评论是怎麽样的看待,我相信他会对于他的作品能激发这样广泛而有深度的讨论必然会感到满足。
对于一个真正的艺术追求者来说,如果他的作品只能得到盲目的推崇或片面的否定,那才是最大的悲哀。来源:大众摄影


[ 本帖最后由 亚马逊 于 2011-4-11 13:29 编辑 ]
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图片欣赏

《劳动者》画册翻拍

巴西和古巴的甘蔗田收获
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